منتظرآقا

گمان کنم که زمانش رسیده برگردي

به ساحت شب قدر ای سپیده برگردی


هزار بیت فرج نذر می کنم شاید

به دفتر غزلم ای قصیده برگردی


زمان آن نرسیده کرامتی بکنی

قدم به خانه گذاری به دیده برگردی ؟



مزار حضرت مهتاب را نشان بدهی

به شهر سبزترین آفریده برگردی



گمان کنم که زمانش . . . گمان کنم حالا

که پلک شاعری من پریده برگردی



نگاه کن! به خدا بی تو زندگی تنهاست

قبول کن که زمانش رسیده برگردی

اومی آید

 

جمعه ها

جمعه ها

 

جمعه ها  در انتظارت  بوده ایم               عمرها  ما  بیقرارت   بوده ایم

مهر تو  با  شیر مادر خورده ایم               چون نباشی ما گلی پژمرده ایم

دل مصفا  می شود   از  نام تو               زشت زیبا می شود از جام تو

ما   طلوعت  را  تمنا  می کنیم              بچه هامان  را  مهیا می کنیم

موی ما  در انتظارت  شد سپید              آخر  آقا  ما  به  تو  داریم  امید

این امید  تو به ما جان می دهد              غصه ها را زود پایان  می دهد

یارب  این  امید  ما  را  کم مکن              عیش ما را  غصه و  ماتم  نکن

درد   ما  با  او  مداوا  می شود              دیده هامان خوب بینامی شود

ما  به عشق او تولی می کنیم              دشمنانش  را  تبری می کنیم 

(غلامحسن نعیمی تایبادی)

صداى پاى مهدى می‌آید

 

سحر خیز مدینه کی می آیی

کی شود در ندبه های جمعه پیدایت کنم

گوشه ای  تنها نشینم  تا تماشایت  کنم

می نویسم روی هر گل نام زیبای تو را

تا که شاید این  شب جمعه ملاقاتت کنم

هر سحر با یاد تو در گریه ام می خوانمت

تا به کی از سوز دل  ناله ز هجرانت  دهم

چشمهای خسته ام بارد ز هجرانت عزیز

آنقدر  بارم  ز دیده  تا  که  پیدایت  کنم

هردم از نومیدی شمارم عقده های خویش را

تا  به  کی  از پشت  در آهسته  نجوایت  کنم

بی قرارم  مهدیا  از بهر دیدار  رخت

تا به کی از مادرت زهرا تمنایت کنم؟

**********

سحر خیز مدینه کی می آیی

دوای درد سینه  کی می آیی

عزیزم مادرت چشم انتظاره

امید فاطمه  پس کی می آیی

**********

جمعه رفت و هنوز امید غریب و ماتم زده منتظرانت به این است شاید جمعه بعد نوای انا المهدی تو جهانگیر شود .

پس هنوز در انتظارت می مانیم.

ای عزیز زهرا.

اَللّهُمَّ عجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج

کدام جمعه میایی کدام جمعه؟

کدام جمعه میایی کدام جمعه؟

آه می کشم تو را , با تمام انتظار

پر شکوفه کن مرا , ای کرامت بهار

در رهت به انتظار , صف به صف نشسته اند

کاروانی از شهید , کاروانی از بهار . . .

ای گل سرخ امامت ای طلوع زیبای جمال ای که با نامت و با یادت بیقراری را در سر تا سر وجودم حس میکنم ای که تمام وجودت پر از خرمی و سرسبزی است سلام...

نمی دانم چه بگویم چه بنویسم که در وصف کمال و جمال حیرت انگیز شما باشد.احساس می کنم قلم وجودم روان نمی نویسد خاموش است خودتان با نور پر فروغی که دارید دلم را روشن کنید.آقا اجازه خسته ام از این همه فریب از هیاهوی مردم این شهر نانجیب آقا پنجره  و دیوار های دلم خشک و سنگی شده اند انگار در چشم انتظار منتظر عزیزی خشک شده اند. دوست دارم که یک شب جمعه سحر گردد و ناگهان بشنوم از سمت حجاز نغمه دلخوش ((انا المهدی))
آقا کی از پشت ابر بیرون میای و دنیا راروشن میکنی کی؟
کی از رخ پرده میگشایی کی؟
کدام جمعه میایی کدام جمعه؟
مهدی بیا که بی تو عالم صفا ندارد باز ا که بی تو عالم نور و ضیا ندارد
آقا ترا به عظمتت؛نرا به پهلوي شكسته مادرت،ترا به خون جدت حسين قسم ميدمت بيا كه ديگه تاب اين دوري نداريم
آقا ای گم شده ی مردم عالم، تو کجایی؟ من هر جمعه که آید به امیدم که بیایی

زمستان خسته شد از بی بهاری / جهان می لرزد از این بی قراری
گمانم جمعه ای باقی نمانده / خدایا تا به کی چشم انتظاری؟
(اللهم عجل لولیک الفرج)

هشتم ربیع الاول سالروز شهادت پدر امام زمان (عج)را تسلیت عرض می کنیم

امشب که زمین و آسمان می گرید / از ماتم عسکری جهان می گرید

جا دارد اگر شیعه خون گریه کند / چون مهدی صاحب الزمان می گرید

سالروز پرپر شدن یازدهمین گل بوستان امامت و ولایت، تسلیت باد. . .

عرض می نماییم

ادامه نوشته

مساله اعتقاد به حضور حضرت مهدی(عج) در جزیره اسرار آمیز به نام مثلث برمودا

دین - بعضی ها معتقدند که حضرت مهدی(عج)، در مکانی به نام مثلث

برمودا به سر می برند که جزیره ای اسرار آمیز است و اگر کشتی ها و

هواپیماها به آن نزدیک شوند غرق خواهند شد. این مسایل چقدر صحیح

است؟

ادامه نوشته

چرا غروب جمعه دلگیر است؟

از یکی از بزرگان اهل معنی پرسیدم: علت این که عصرهای جمعه دل انسان می‌گیرد و غمگین می‌شود چیست؟


فرمود:«چون در آن لحظه قلب مقدّس امام عصر (ارواحنافداه) به سبب عرضه‌ی اعمال انسان‌ها، ناراحت و گرفته است، آدم

و عالم متأثر می‌شوند. او قلب و مدار وجود است.»

در دعای ندبه وقتی جریان دعا به حضرت صاحب الزمان  (ارواحنافداه) می‌رسد، چنین عبارتی آمده است:

«یَاابْنَ مَنْ دَنَی فَتَدَلیَّ فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنَی دُنّوا وَاْقتِرابا مِنَ اْلعَلِیِّ اْلاَعْلَی»،

یعنی می‌خواهیم از جدایی امام عصر (سلام الله علیه) ناله کنیم و آرزوی وصال داشته باشیم، این آخرین سخن انسان است، گویا کامل ترین مقامی است که در مورد بنده وجود دارد.

در قرآن شریف نیز در باره معراج پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) آمده است: «ثُمَّ دَنَا فَتَدَلََّی فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَی»2 سپس نزدیک و نزدیک‌تر شد تا جایی که به اندازه‌ی دو کمان یا نزدیک‌تر شد.

این درخواست، مرتبه‌ی بسیار بلندی است و به همه کس داده نمی‌شود، حتی انبیای اولواالعزم اما می‌توان به آن نزدیک شد.

حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) می‌فرماید:

خداوندا این نورانیت و بصیرت قلوب که اولیاء از تو خواستند و خواهش نمودند که به نورانیت آن، واصل به تو شوند، چه بصیرتی است؟ بارالها، این حجب نور که در لسان ائمه‌ی معصومین (علیهم السلام) ما متداول است، چیست؟ این معدن عظمت و جلال و عزّ قدس و کمال چه چیزی است که غایت مقصد آن بزرگواران است، و ما تا آخر از فهم علمی آن هم محرومیم، تا چه رسد به ذوق آن و شهود آن؟ خداوندا، ما که بندگان سیه روی سیه روزگاریم، جز خور و خواب و بغض و شهوت از چیز دیگر اطلاع نداریم و در فکر اطلاع هم نیستیم، تو خود نظر لطفی به ما کن و ما را از این خواب بیدار و از این مستی هوشیار فرما.3

از یکی از بزرگان اهل معنی پرسیدم: علت این که عصرهای جمعه دل انسان می‌گیرد و غمگین می‌شود چیست؟ فرمود:«چون در آن لحظه قلب مقدّس امام عصر (ارواحنافداه) به سبب عرضه‌ی اعمال انسان‌ها، ناراحت و گرفته است، آدم و عالم متأثر می‌شوند. او قلب و مدار وجود است.»

ما هنوز به این نور نرسیده ایم، امّا ائمه‌ی معصومین (علیهم السلام) بدان رسیده اند، با این حال، همین نور را نیز حجاب می‌دانند. در ادامه حضرت امام (اعلی الله مقامه الشریف) می‌فرماید: «در هر صورت برای اهلش همین یک حدیث کفایت می‌کند تمام عمر خود را صرف کنند برای تحصیل محبت الهی و اقبال وجه الله».

اگر انسان ارتباط خود را با خدا قوی کند، خواهد دید که محجوب و محروم نمی‌شود. برخی از نکات، بسیار عجیب است.

از یکی از بزرگان اهل معنی پرسیدم: علت این که عصرهای جمعه دل انسان می‌گیرد و غمگین می‌شود چیست؟ فرمود:«چون در آن لحظه قلب مقدّس امام عصر (ارواحنافداه) به سبب عرضه‌ی اعمال انسان‌ها، ناراحت و گرفته است، آدم و عالم متأثر می‌شوند. او قلب و مدار وجود است.»

پس بیاییم ارتباط خود را قوی‌تر کنیم و رفاقت داشته باشیم؛ آن هم با کسی که بیش از همه به او محتاجیم و گردن ما حق دارد. امام عصر(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) از تمام انبیا و اوصیاءشان به جز پیامبر خاتم (صلوات الله علیه و آله) و وصّی ایشان برترند. ایشان بهترین ارتباط را با خداوند دارند. این لطفی از الطاف الهی است که ما از امت این پیامبر و این امام هستیم.

در روایات آمده است که انبیای گذشته اگر در جایی گرفتار می‌شدند به ائمه‌ی معصومین (علیهم السلام) متوسل می‌شدند، ولی ما با این که جزو امت ایشان هستیم، این قدر عقب افتاده ایم. به راستی چرا باب الله را رها کرده‌ایم؟ 

 

بازهم غروب جمعه شد نیامدی

بازهم غروب جمعه شد نیامدی

باز هم جمعه شدو غصه ی من تازه شده

درد این بی خبری بی حد واندازه شده

بازهم جمعه شد چشم به ره مانده شدم

باز از دوری تو خسته و در مانده شدم

باز هم جمعه شدو ازتو خبر نشنیدم

باز از بی خبری های دلم نالیدم

باز هم درد فراغ کمرم را خم کرد

باز دوری تو چشمان مرا پر نم کرد

باز هم جمعه شد وچشم به در منتظرم

شاید آورد صبا ازمه رویت خبرم

و باز هم غروب جمعه است و نیامد یار

و من اینک باز هم دست بردم تا بخوانم با تو

العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان

باز هم غروب جمعه شدو نیامدی

باز هم غروب جمعه شدو نیامدی

باز هم غروب جمعه شدو نیامدی

اتفاقات قبل وبعد از ظهور

اتفاقات قبل وبعد از ظهور برگرفته از كتاب عصر ظهور ايت الله كوراني: و سيماي كلي دوران ظهور

آنگاه که مرگ عبدالله فرا رسد، مردم در جانشینی او نسبت به هیچکس به توافق نمی رسند و این جریان تا ظهور حضرت

صاحب الأمر همچنان ادامه می یابد، عمر سلطنت های چندین ساله بسر آمده، نوبت پادشاهی چند ماهه و چندین روزه فرا

می رسد.*

ادامه نوشته

مکان های خاص یاد کردن امام زمان (عج)

مکان های خاص یاد کردن امام زمان (عج) 

حقوق امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف(2)

معرفت به مقام والای حضرت

ادامه نوشته

چهل حدیث امام زمان(عج)

تعداد بشاراتى كه از پيامبر اكرم ( ص) درباره حضرت مهدى (ع) وارد شده ، بيش از آن است كه در اين مختصر گنجانده شود، ما از ميان اين احاديث تنها به ذكر چهل حديثى كه حافظ ابونعيم اصفهانى (متوفى 430هـ ) در كتاب اربعين حديث فى المهدى ذكر المهدى و نعوته و حقيقة مخرجه جمع آورى كرده ، اكتفاء مى كنيم.

  مرحوم على بن عيسى اربلى در كتاب كشف الغمه مى نويسد: چهل حديث درباره مهدى موعود به دست آورده ام كه حافظ ابونعيم

اصفهانى آنها را جمع آورى كرده و من هم به ترتيبى كه او ذكر نموده ، مى آورم ولى از ميان سلسله سند فقط شخص راوى كه از

پيغمبر روايت نموده است، نام مى بريم :

         

ادامه نوشته

علائم ظهور امام زمان(عج)

علائم ظهور امام زمان(عج)
ظهور حضرت حجت(عج) از اموري است كه در اسلام نسبت به آنها به شدت تأكيد شده و در حتميت آن ذره اي شك و شبهه وجود ندارد. پيش از اين گفتيم كه در آياتي نظير آية 55 سورة نور، خداوند متعال به مؤمنان وعده داده است كه فرمانرواي زمين گردند و بر آن سيطره يابند. صحبت كردن از حضرت مهدي(ع) و نشانه هاي ظهور ايشان در واقع صحبت كردن از حوادثي است كه بناست در آينده اتفاق بيفتد و لذا بجاست كه از خود بپرسيم: اگر در مورد احاديث نقل شده در اين زمينه بررسي اسناد صورت گرفت و مطمئن شديم كه آنها از معصوم(ع) صادر شده است، آيا مي توان مطمئن بود كه حتماً همة آن حوادث آن گونه كه در روايات شريف ما آمده اند وقوع يابند؟ پاسخ به اين پرسش در كتب عقيدتي و فلسفي تحت عنوان «بداء» داده مي شود كه طي اين بخش از مطالب به آن مي پردازيم. «بداء» در لغت به معناي ظهور و روشن شدن پس از مخفي بودن چيزي است و اصطلاحاً به روشن شدن چيزي پس از مخفي بودن از مردم اطلاق مي شود؛ بدين معنا كه خداوند متعال بنا بر مصلحتي، مسئله اي را از زبان پيامبر يا ولي اي از اولياي خويش به گونه اي تبيين مي كند و سپس در مقام عمل و ظهور و بروز، غير آن را به مردم نشان مي دهد. در قرآن آمده است: خداوند هر چه را بخواهد محو يا اثبات مي كند در حالي كه ام الكتاب نزد اوست و خود مي داند عاقبت هر چيزي چيست.1 و در آيه اي ديگر: و بدالهم سيّئات ما كسبوا.2 بدي هايي را خود كسب كرده بودند و براي آنها مخفي بود برايشان نمايان شد. يا: ثمّ بدالهم من بعد ما رأؤا الآيات.3 پس از آنكه نشانه ها را ديدند حقيقت امر بر آنها روشن شد. اين ظهور پس از خفا، تنها براي انسان رخ مي دهد و در مورد خداوند متعال ابداً صدق نمي كند وگرنه لازمه اش اين است كه خداوند نسبت به آن موضوع جهل داشته باشد كه اين امر محالي است. خداوند، چنانكه قرآن كريم مي فرمايد به همه چيز آگاه و داناست 4 و نسبت به همه چيز در همة زمان ها و مكان ها چه حاضر باشند و چه غايب، چه موجود باشند و چه فاني و چه در آينده به وجود بيايند، علم حضوري دارد. قرآن كريم در اين زمينه مي فرمايد: هيچ چيزي در آسمان و زمين از نظر خداوند متعال مخفي نمي شود.5 از همين روست كه مسئلة بداء و ظاهر كردن آن امر مخفي به خداوند نسبت داده مي شود: و بدالهم من الله مالم يكونوا يحتسبون.6 خداوند آنچه را گمان نمي كردند، براي آنها ظاهر كرد. براساس آية:خداوند چيزي را كه از آنِ مردمي است دگرگون نكند تا آن مردم خود دگرگون شوند.7 و با استفاده از ديگر آيات و روايات مي توان چنين برداشت كرد كه برخي اعمال حسنه نظير: صدقه، احسان به ديگران، صلة رحم، نيكي به پدر و مادر، استغفار و توبه، شكر نعمت و اداي حقّ آن و... سرنوشت شخص را تغيير داده و رزق و عمر و بركت زندگي اش را افزايش مي دهد، همان طور كه اعمال بد و ناشايست اثر عكس آن را بر زندگي شخص مي گذارد. پيش از شرح اين عبارت كه بداء در حقيقت ظاهر شدن چيزي است كه از ناحية خداوند متعال براي مردم مخفي و براي خودش مشخص بود، لازم است يادآور شويم كه خداوند متعال بنا بر آيات قرآن دو لوح دارد:

ادامه نوشته

دعای روز جمعه روز حضرت صاحب

دعای روز جمعه روز حضرت صاحب

روز جمعه روز حضرت صاحب الزّمان عليه السلام و بنام آن جناب است و همان روزى است كه در آن روز ظهور خواهد فرمود بگو در زيارت آن حضرت: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللّهِ فى اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ...

روز جمعه 

روز حضرت صاحب الزّمان عليه السلام و بنام آن جناب است و همان روزى است كه در آن روز ظهور خواهد فرمود

بگو در زيارت آن حضرت: 

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللّهِ فى اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللّهِ فى خَلْقِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللّهِ الَّذى يَهْتَدى بِهِ 

الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنْ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخآئِفُ

ادامه نوشته